مولانا حذیفہ وستانوی

                 ۱۹۱۶ء میں برطانیہ کے وزیرِ خارجہ ’’آرتھر جیمس بالفور‘‘ (۱۸۴۸-۱۹۳۰ء) نے یہودیوں کے لیے ، فلسطین میں قومی وطن قائم کرنے کا وعدہ جاری کردیا، جو ’’وعدۂ بالفور‘‘ کے نام سے مشہور ہے۔(۱)انتداب کے اِس پورے دور میں، ساری دنیا سے یہودیوں کو فلسطین میں عموماً اور شہرِ قدس میں خصوصاً؛ لا بسانے کی […]

                آج سے تقریباً ۱۵۰؍ سال قبل یہودو نصاری کے گٹھ جوڑ نے کس طرح قیامِ اسر ائیل کی راہ ہموار کی اس پر تفصیل سے روشنی ڈالنے سے قبل یہاں اجمالاً اس پر روشنی ڈالی جاتی ہے ۔                 تاریخی شواہد یہ بتاتے ہیں کہ ارضِ فلسطین میں یہودیوں کے قومی وطن کے قیام

                صلاح الدین ایوبی ؒ کے ظہور سے قبل عالمِ اسلام تین مرحلوں سے گزرا : سیاسی بیداری ، تعلیمی و فکری بیداری ، امت میں اجتماعی طور پر ہرقسم کی بیداری۔ مرحلۂ اولیٰ میں اہم رول ادا کرنے والی شخصیات:                 ۱-نظام الملک الطوسی۔                 ۲-امام الحرمین الجوینی۔                 ۳-ابو اسحاق الشیرازی۔                 ۴-ابو

                مسلمانوں نے جنت اور شہادت کے شوق و جذبہ سے قابضین سے شدید جنگ کی ،پھر وہ تکبیراور کلمۂ طیبہ پڑھتے ہوئے ۵۸۳ھ مطابق ۱۱۸۷ء شہر میں داخل ہوئے ۔تمام مجاہدین نے مسجدِ اقصیٰ کا رخ کیا اور اسے قابضین کی جمع کردہ گندگی سے پاک کیا ۔پہلے جمعہ کے دن’’ مسجد نمازیوں سے

                اس نئی نسل کے افرادمیں سے ایک کم سن نوجوان صلاح الدین بن یوسف بھی تھا،جوبعدمیں نورالدین کا جانشین بنا ۔شایدصلاح الدین کی ابتدا ئی زندگی کے بارے میں سب سے ثقہ ماخذسیرتِ ابن شداد ہے جوصلاح الدین کے لشکر کے قاضی تھے اور جنہیں وہ اـپنی زندگی کے آخری حصہ میں ہمیشہ اپنے

                اس مملکت کا سنگِ بنیاد ،وزیرِ مصلح نظام الملک کی زندگی میں رکھا گیا، جب کہ نظام الملک نے سلطان ملک شاہ کو شہر حلب اور اس کے مضافات حماۃ ،منبج ،لاذقیہ وغیرہ کی ولایت پر ’’آق سنقر قسیم الدولہ ‘‘ کے تقرر کا مشورہ دیا۔ مملکت زنگیہ کا بانی:                 آق سنقر نے

                عالمِ اسلامی میں اس اعتقادی اصلاح کی تحریک کا آغاز بھی سلاجقہ ہی کے دور میں شروع ہوا، بغداد پر ان کے قبضہ کے بعد سلاجقہ نے ہر دومیدان میں یعنی فکری وعسکری اصلاحات کی کوششیں تیز کردیں۔ ایک طرف نظام الملک نے مدارسِ اسلامیہ کا جال سلاجقہ کے مقبوضہ پورے خطے میں پھیلا

                جیسا کہ احقر باربار اس بات کو دہراتا رہتا ہے کہ مسلمانوں کی کامیابی اور کامرانی دین کی طرف رجوع ہونے میں منحصر ہے۔ سلطان صلاح الدین ایوبیؒ جنہوں نے تقریباً ۹۰؍سال کے بعد بیت المقدس کوبازیاب کیا، تو یہ اچانک نہیں ہوا تھا؛ بل کہ اس سے پہلے مسلمانوں میں جو کمزوریاں تھا،

                القدس الشریف کے مصنف الد کتور یوسف حسن غوانمہ نے مسلمان مؤرخین کے حوالہ سے ایک عجیب امر کا انکشاف کیا ہے۔ خاص طور پر مشہور اور معتبر مؤرخ تغری بردی کے حوالہ سے کہ:                 ’’ تعجب خیز بات تو یہ ہے کہ مغربی اقوام جب قدس پر قبضہ کرنے کے لیے نکلی

                جیسا کہ اس سے پہلے بیان کیا گیا کہ سیاسی زوال سے پہلے فکری و اعتقادی کمزوری آپسی اختلاف کا باعث ہوتی ہے اور آپسی اختلاف تعلیمی اور علمی کمزوری کا سبب بن جاتا ہے اور تعلیمی اور علمی پسماندگی کا فائدہ دشمن اٹھاتا ہے اورپھر امت سیاسی زوال سے دوچار ہوجاتی ہے ۔

                دشمنان ِاسلام نے اس کا ادراک کیاکہ مسلمانوں کی ترقی وکامیابی،سرخروئی وسربلندی کاسرچشمہ ان کا ایمان ہے اور اسی لیے انہوں نے اس انداز میں ان کے خلاف سازشیں رچی ۔ چند اعدائے اسلام کے مقولے اس سلسلہ میں پیش خدمت ہیں۔                 فرانس کا مشہور بادشاہ جس نے صلیبی جنگوں میں مسلمانوں کے

                 مؤرخین اور تجزیہ نگاروں کا بیان ہے کہ مسلمانوں کے سیاسی زوال کا آغاز در اصل ۱۶۹۹ء سے شروع ہوا،اور اس کے چند تاریخی عوامل مندرجہ ذیل ہے: :1699     معاہدۂ کارلووٹز(Treaty of Marlowitz)خلافت عثمانیہ کے زوال کا آغاز۔ :1707     اورنگ زیب عالمگیر کی وفات۔ ترکش مارا خدنگ آخریں کا خاتمہ۔ :1716     پیٹرو ورادن (Petrovaradin)یوگو

اداریہ: مولانا حذیفہ ابن مولانا غلام محمد صاحب وستانوی ؔ                 انسان جو بھی نیکی یا کار خیر کرتا ہے، وہ محض توفیق ایزدی سے کرتا ہے۔وماتوفیقی الا باللّٰہ ؛جامعہ اکل کوا کا ترجمان ’’ شاہراہ علم ‘‘ کی ہمیشہ یہ کوشش رہتی ہے کہ وہ امت کو سلگتے ہوئے مسائل سے واقف کرائے ،