Uncategorized

برِصغیر پر مغرب کا اثر:             عرصہٴ دراز سے ہندستان میں ہند ومسلمان دونوں نے کئی بیرونی فاتح اور ان کے آوردہ اثرات دیکھے اور انہیں نمایاں حد تک اپنے حالات اور تہذیب وتمدن میں سمویا۔یہ اثرات زیادہ تر مسلمان بادشاہوں اور فرمان رواؤں کے ہمراہ ،ترکی، مشرقِ وسطیٰ اور مرکزی ایشاسے آئے ؛حالاں کہ

             برِصغیر میں انگریزوں کی آمد نے جہاں نظامِ سیاست کے ساتھ ساتھ کم وبیش زندگی کا ہر شعبہ تہہ وبالا کردیا تھا، تعلیمی شعبے کو خاص طور پر انھوں نے فوکس کیا تھا،تاہم یہ کسی کو اندازہ نہیں تھا کہ نئی روشنی کے علم بردار اس موضوع پر بھی اپنی رعایا سے، وہ بدترین

غیب کا انکار اور مقصدِ حیات صرف مشاہداتی دنیا:             ۱:- دیگرنظاموں اور متعدد ازموں کی طرح وہ بھی عقلِ انسانی کو معیار قرار دے کر محض اس مادی دنیا پر نگاہ رکھتا ہے، اور اجتماعی طور پر ایسا ماحول بنانے پر زور دیتا ہے، جو انسانوں کی توجہ غیبی دنیا سے پھیر کر اس

محدث عصر مولانا لطیف الرحمن صاحب بہرائچی کو خدمت حدیث پر جامعہ اکل کوا کی جانب سے ایوارڈ مولانا حذیفہ مولانا غلام محمد صاحب وستانوی              حضرت مولانا لطیف الرحمن صاحب بہرائچی دامت برکاتہم جو” جامع شریعت وطریقت“ علم دین اور بزرگ ہیں؛ آپ ایک جانب فن حدیث کے ماہر تو دوسری جانب تزکیہٴ نفس

نحمدہ ونصلی علی رسولہ الکریم اما بعد: خطاب: سعادت اللہ حسنی صاحب ضبط وکمپوژ: مولانا عبد المتین تمہید: محترم علمائے کرام!اور دیگر ماہرین ِتعلیم!             یہ میرے لیے بہت خوشی کا موقع ہے،کہ اس انتہائی اہم اور باوقار محفل میں،مجھے شرکت کا موقع مل رہا ہے۔ آپ سب علمائے کرام کا میں مرکز میں استقبال

            ۱- مسلمان ماہرین تعلیم جو حکومت کی پالیسی کے موافق اور چاپلوس نہیں ، بل کہ دین دار اور امت کا درد رکھتے ہوں، انھیں تعلیم کے ماہر وکیلوں اور علما اور ملی وتعلیمی اداروں کے ساتھ مل کر، جو چیزیں دستور کے خلاف ہوں، اس کو تیار کرکے سپرم کورٹ ، اسی طرح

            ان حالات میں اس بات کی شدّت سے ضرورت محسوس ہوتی ہے کہ جزوقتی مکاتب کے اس پورے نظام کا حقیقت پسندانہ جائزہ لیاجائے؛ یہاں دی جانے والی تعلیم کے اثرات کاجائزہ لیاجائے اور اصلاح ِحال کا ایک جامع اور وسیع منصوبہ بنایاجائے۔ اس سلسلے کی سب سے پہلی کڑی، جزوقتی مکاتب کے اساتذہ

            ۲- دوسرے نمبر پر مکاتب کے نظام کو موٴثر بنایا جائے ، اس کے لیے فکر مندی کی سخت ضرورت ہے، اس لیے کہ اگر گھر میں تربیت سے کچھ کمی رہ گئی ،توعمدہ اور موٴثر نظام ِمکاتب کے ذریعے اس کی بھر پائی ممکن ہے۔ مکاتب کا نظام کیسے موٴثر کیا جائے؟ جزوقتی

            ماؤں کی یہ بھی ذمہ داری ہے کہ وہ اپنے بچوں کو گھر میں اردو پڑھنا لکھنا سکھائیں،ان دنوں بچوں کے اندر سے اردو لکھنے پڑھنے کا شوق یکسر ختم ہو گیا ہے۔یہی وجہ ہے کہ بچے اپنے نام کا تلفظ تک ٹھیک ڈھنگ سے نہیں کرپاتے ہیں۔اردو میں اپنا نام تک درست لکھنا

            ۱- بچے کی اصل تربیت وہ ہوتی ہے جو بچپن میں گھر میں کی جاتی ہے۔             اس لیے اسلام تربیت کے بارے میں کیا کہتا ہے ؟ اسے جانتے ہیں:             بچے مستقبل میں قوم کے معمار ہوتے ہیں؛ اگر اْنھیں صحیح تربیت دی جائے تو اس کا مطلب ہے ایک اچھے اور

            آییے! اپنی ذمے داری کا ادراک کرتے ہیں۔             اب ان تفصیلات کی روشنی میں ہمیں بنیادی طور پر دوکام کرنے ہیں: دعا کا اہتمام:             ۱- علما، صلحا، طلبا اور عامة المسلمین سب اللہ کی جانب متوجہ ہوں، خاص طور پر صلحا اور اتقیا رات کی تاریکی میں رو رو کر اللہ سے

            مسلمان حاکموں نے یہاں کے تمام مدارس یا درسگاہوں میں دینی تعلیم اور سائنس کی تعلیم کو یکجا طور پر پڑھانے کا نظام وضع کیا تھا۔ مجدد الفِ ثانی اور تاج محل کے چیف انجینئر کی مثال ثبوت کے لیے کافی ہے۔             یہ تعلیمی ڈھانچہ ہی تھا کہ جب ہم جماعت مستقبل میں

            ہندستان میں نظامِ تعلیم کی تاریخ کو تین ادوار میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔              ۱- لارڈ میکالے اور انگریزوں سے پہلے کا نظام تعلیم۔             ۲- انگریزوں کی آمد کے بعد کا نظام ِتعلیم۔             ۳- اور آزادی کے بعد کا نظام۔             آزادی کے بعد نظام ِتعلیم پر اس سے قبل بات