شاہراہِ علم ستمبر-2025

پہلی قسط: امام ابو حامد محمد بن محمد الغزالی ؒ(ولادت:۴۵۰ھ -وفات:۵۰۵ھ) مترجم: حضرت مولانا زکریا صاحب کاندھلوی ثم المدنیؒ  (شیخ الحدیث مدرسہ عربی مظاہر علوم، سہارن پور ) حسب ایما: مفتی مجد و القدوس رومی صاحب پہلی علامت:             اپنےعلم سے دنیانہ کماتا ہو۔عالم کا کم سے کم درجہ یہ ہے کہ دنیا کی حقارت

تحریر و تخریج: ڈاکٹر مبشر حسین رحمانی             مصنوعی ذہانت Artificial Intelligence (AI) کے استعمال کے بے تحاشہ فوائد گنوائے جاتے ہیں مگر مصنوعی ذہانت بالخصوص جنریٹیو مصنوعی ذہانت Generative AI کے دینی علوم میں استعمال سے بہت سی خرابیاں پیدا ہورہی ہیں۔چوں کہ دلائل شرعیہ میں سب سے اولین قرآنِ پاک ہے لہٰذا قارئین

حضرت مولانا ادریس صاحب کاندھلوی ؒ             مادیین اوردہریہ بعث بعد الموت کے بھی منکرہیں، اوریہ انکارفرقۂ دہریہ کے مذہب کا تیسرا بنیادی اصول ہے،اِن لوگوں کے نزدیک حشرونشرکوئی چیزنہیں۔ حشرونشرکےانکارسے ان لوگوں کا مقصود یہ ہے کہ دنیا سے حلال و حرام کا امتیازمٹادیا جائے، اورانسان اپنے کوکسی قوت و قدرت کےزیراثر خیال کر

محمد مجاہد اشاعتی ؔپھلمبریؔ          (استاذ جامعہ اسلامیہ اشاعت العلوم اکل کوا) بسم اللہ الرحمن الرحیم             حامداً ومصلیاً ومسلماً امابعد!             { ذَلِکَ بِاَنَّ اللَّہَ ہُوَ الْحَقُّ وَاَنَّ مَا یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ہُوَ الْبَاطِلُ وَاَنَّ اللَّہَ ہُوَ الْعَلِیُّ الْکَبِیرُ}[الحج: 62.]             {یَا اَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّہَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَاَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}

حضرت مولانا ادریس صاحب کاندھلوی ؒ              جس طرح حواسِ ظاہرہ کےعلاوہ ایک طورعقل ہے، جس میں محسوسات سے بڑھ کرزائد امورکا ادراک ہوتا ہے، اسی طرح طورِعقل کے بعد ایک اور طور ہے، جس سےانسان میں ایک اورآنکھ کھل جاتی ہے۔ جس کےذریعہ سے عالمِ غیب اورزمانۂ مستقبل میں پیش آنے والےامورکومعلوم کرسکتا ہے۔

حضرت مولانا ادریس صاحب کاندھلوی ؒ             فرقہ دہریہ ’’وحی‘‘ اور’’ الہام‘‘ کا بھی منکر ہے، اور یہ انکار فرقۂ دہریہ کے مذہب کا دوسرا بنیادی اصول ہے۔ اہلِ اسلام اور دیگر آسمانی مذاہب کے ماننے والے یہ کہتے ہیں کہ انسانی علم کے ذرائع اور وسائل عام طور پر یہ حواس خمسۂ ظاہری ہیں،

حضرت مولانا ادریس صاحب کاندھلوی ؒ حق تعالیٰ فرماتے ہیں:{ہَلْ أَتَیٰ عَلَی الْإِنسَانِ حِینٌ مِّنَ الدَّہْرِ لَمْ یَکُن شَیْئًا مَذْکُوْرًا،  إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِیهِ فَجَعَلْنَاہُ سَمِیعًا بَصِیرًا}۔(سورۃ الانسان:۲)             ترجمہ: ’’تحقیق آیا ہے انسان پرز مانہ میں سے ایک ایسا وقت کہ انسان کوئی چیز نہ تھا کہ جس کا ذکر کیا

(مفتی) محمد تقی عثمانی(صاحب) تمام تعریفیں اللہ کے لئے ہیں جس نے اس کارخانۂ عالم کو وجود بخشا اور درود و سلام اس کے آخری پیغمبر پر جنہوں نے دنیا میں حق کا بول بالا کیا              امریکی صدرڈونلڈ ٹرمپ صاحب آج کل’’ ابراہیمی معاہدہ‘‘( Accords  Abrahamic) کے نام سے ایک معاہدے کی زوروشورسے تبلیغ

حضرت مولانا ادریس صاحب کاندھلوی ؒ             ہرذی عقل اورہرذی ہوش کا پہلا فرض، خدا تعالیٰ کی معرفت ہے؛ یعنی یہ جاننا کہ میرا اوراس جہاں کا خالق اورمربی کون ہے اوراس معرفت کوحاصل کرنے کا طریقہ نظر وفکر ہے۔             قرآنِ کریم میں ہستی باری تعالیٰ کے ثبوت اور خالقِ عالم کی شناخت کے

 دس عقلی دلائل کی روشنی میں ہستی صانع عالم کا دلائل عقلیہ سے ثبوت حضرت مولانا ادریس صاحب کاندھلوی ؒ پہلی دلیل – دلیل صنعت:             تمام عقلا اس بات پرمتفق ہیں کہ صنعت سے صانع کی خبر ملتی ہے۔ مصنوع اورصنعت کو دیکھ کرعقل مجبورہوتی ہے کہ صانع کا اقرارکر لے، اوردہری اورلا مذہب

حضرت مولانا ادریس کاندھلویؒ ۱ ۔ایمان وعمل صالح             دینداری کا جذبہ انسان کی ایک طبعی تحریک ہے، جس طرح انسان اپنے جسم کی تربیت اوراس کے دوام وبقا کے متعلق طبیعی طورپرچند ’’ضرورتوں‘‘ کا احساس کرتا ہے، اسی طرح یہ بھی اس کا طبیعی وجدان ہے کہ اس کائنات سے بالاترایک قوت موجود ہے،

محدث العصر حضرت علامہ سید محمد یوسف بنوری رحمۃ اللہ علیہ ایمان وکفر، نفاق والحاد، ارتداد وفسق :                 جس طرح نماز، زکوٰۃ، روزہ اورحج اسلام کے بنیادی احکام وعبادات ہیں اوردینِ اسلام میں ان کے مخصوص معنی اورمصداق متعین ہیں، قرآن وحدیث کی نصوص اورحضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابۂ کرام

حضرت مولانا ادریس صاحب کاندھلوی ؒ بسم اللٰہ الرحمٰن الرحیم                 الْحَمْدُ لِلَّہِ رَبِّ الْعَالَمِینَ، وَالْعَاقِبَۃُ لِلْمُتَّقِینَ، وَالصَّلَاۃُ وَالسَّلَامُ عَلَی سَیِّدِ الأَوَّلِینَ وَالْآخِرِینَ، سَیِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ وَعَلَی آلِه وَأَصْحَابِه وَأَزْوَاجِه وَذُرِّیَّاتِه أَجْمَعِینَ، وَعَلَیْنَا مَعَہُمْ، یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ۔ اَمَّا بَعْد! دنیا کیا ہے؟ حق اور باطل کا ایک بازار ہے، جس میں عطراورگلاب بھی ہے اور

                ہماری موت سے پہلے اوربعد کی زندگی میں مکمل کامیابی کا ضابطہ کیا ہے؟ اس سوال کا جواب قرآن مجید میں متعدد مقامات پر،الگ الگ اندازمیں دیا گیا ہے، جس کا خلاصہ یہ ہے کہ ایمان لانا اوراعمالِ صالحہ (نیک اعمال) کا اہتمام کرنا دونوں جہاں کی