شاہراہِ علم فروری- 2018

                امریکہ نے اسرائیل میں اپنا سفارت خانہ تل ابیب سے یروشلم منتقل کرنے کا فیصلہ تو کرلیا ،لیکن سوال یہ ہے کہ جب بین الاقوامی قوانین کے تحت یروشلم اسرائیل کا شہر ہے ہی نہیں تو سفارت خانہ وہاں منتقل کیسے ہو سکتا ہے؟ یہ سوال بہت ہی اہم ہے؛چناںچہ ہم دیکھ رہے ہیں

                بس !میں صرف مسلمان عوام کو اور ساری دنیا کے انسانوں کو فلسطین کی طرف لے جانا چاہتا ہوں ، جہاں روزانہ بے گناہوں کا قتل عام ہوتا ہے ، خواتین کو سرِعام گولیاں مار دی جاتی ہیں ، پر امن مسلمانوں کو مسجد اقصیٰ میں نماز اداکرنے سے روک دیا جاتا ہے ،

                بالعموم فلسطینی تحریک انقلاب کواپنے عرب برادرملکوںکی طرف سے بڑی مخالفت کاسامنارہا،جس کی وجہ سے اس کی توانائیوںکاضیاع ہوتارہااورعربی حکومتوںکے ساتھ خون ریز تصادم کی وجہ سے،جانی خسارے سے بھی دوچارہوناپڑا۔اِن عربی حکومتوںنے تحریکِ انقلاب کوسِدھانے ،اپنے کنٹرول میں لینے،بہ جبراس کاترجمان بننے اوراس کے کندھے پربندوق رکھ کراس کوچلانے کی کوشش کی۔                

                عالمی صہیونی تنظیم سوئزر لینڈکے پال شہرمیں۱۸۹۷ء میںٹیوڈارہرزیل (Tuder Herzel)(۱۸۶۰-۱۹۰۴ء)کی قیادت میں،معرض وجودمیںآئی۔یہ شخص یہودی مجری رائٹرتھا۔اس تحریک کاواحدمقصدمغربی استعماری منصوبے کوبہ روئے کارلاناتھا۔پہلی جنگِ عظیم کے اختتام تک،اس کوکوئی خاطرخواہ کام یابی نہ مل سکی۔یہ خالص نسلی تحریک ہے ،جومذہبی قومی یہودی میراث کے پس منظروںاورپیش منظروںکی اساس پرقائم ہوئی تھی۔اس کام یابی

                 ۱۹۱۶ء میں برطانیہ کے وزیرِ خارجہ ’’آرتھر جیمس بالفور‘‘ (۱۸۴۸-۱۹۳۰ء) نے یہودیوں کے لیے ، فلسطین میں قومی وطن قائم کرنے کا وعدہ جاری کردیا، جو ’’وعدۂ بالفور‘‘ کے نام سے مشہور ہے۔(۱)انتداب کے اِس پورے دور میں، ساری دنیا سے یہودیوں کو فلسطین میں عموماً اور شہرِ قدس میں خصوصاً؛ لا بسانے کی

                آج سے تقریباً ۱۵۰؍ سال قبل یہودو نصاری کے گٹھ جوڑ نے کس طرح قیامِ اسر ائیل کی راہ ہموار کی اس پر تفصیل سے روشنی ڈالنے سے قبل یہاں اجمالاً اس پر روشنی ڈالی جاتی ہے ۔                 تاریخی شواہد یہ بتاتے ہیں کہ ارضِ فلسطین میں یہودیوں کے قومی وطن کے قیام

                صلاح الدین ایوبی ؒ کے ظہور سے قبل عالمِ اسلام تین مرحلوں سے گزرا : سیاسی بیداری ، تعلیمی و فکری بیداری ، امت میں اجتماعی طور پر ہرقسم کی بیداری۔ مرحلۂ اولیٰ میں اہم رول ادا کرنے والی شخصیات:                 ۱-نظام الملک الطوسی۔                 ۲-امام الحرمین الجوینی۔                 ۳-ابو اسحاق الشیرازی۔                 ۴-ابو

                مسلمانوں نے جنت اور شہادت کے شوق و جذبہ سے قابضین سے شدید جنگ کی ،پھر وہ تکبیراور کلمۂ طیبہ پڑھتے ہوئے ۵۸۳ھ مطابق ۱۱۸۷ء شہر میں داخل ہوئے ۔تمام مجاہدین نے مسجدِ اقصیٰ کا رخ کیا اور اسے قابضین کی جمع کردہ گندگی سے پاک کیا ۔پہلے جمعہ کے دن’’ مسجد نمازیوں سے

                اس نئی نسل کے افرادمیں سے ایک کم سن نوجوان صلاح الدین بن یوسف بھی تھا،جوبعدمیں نورالدین کا جانشین بنا ۔شایدصلاح الدین کی ابتدا ئی زندگی کے بارے میں سب سے ثقہ ماخذسیرتِ ابن شداد ہے جوصلاح الدین کے لشکر کے قاضی تھے اور جنہیں وہ اـپنی زندگی کے آخری حصہ میں ہمیشہ اپنے

                اس مملکت کا سنگِ بنیاد ،وزیرِ مصلح نظام الملک کی زندگی میں رکھا گیا، جب کہ نظام الملک نے سلطان ملک شاہ کو شہر حلب اور اس کے مضافات حماۃ ،منبج ،لاذقیہ وغیرہ کی ولایت پر ’’آق سنقر قسیم الدولہ ‘‘ کے تقرر کا مشورہ دیا۔ مملکت زنگیہ کا بانی:                 آق سنقر نے

                عالمِ اسلامی میں اس اعتقادی اصلاح کی تحریک کا آغاز بھی سلاجقہ ہی کے دور میں شروع ہوا، بغداد پر ان کے قبضہ کے بعد سلاجقہ نے ہر دومیدان میں یعنی فکری وعسکری اصلاحات کی کوششیں تیز کردیں۔ ایک طرف نظام الملک نے مدارسِ اسلامیہ کا جال سلاجقہ کے مقبوضہ پورے خطے میں پھیلا

                جیسا کہ احقر باربار اس بات کو دہراتا رہتا ہے کہ مسلمانوں کی کامیابی اور کامرانی دین کی طرف رجوع ہونے میں منحصر ہے۔ سلطان صلاح الدین ایوبیؒ جنہوں نے تقریباً ۹۰؍سال کے بعد بیت المقدس کوبازیاب کیا، تو یہ اچانک نہیں ہوا تھا؛ بل کہ اس سے پہلے مسلمانوں میں جو کمزوریاں تھا،

                القدس الشریف کے مصنف الد کتور یوسف حسن غوانمہ نے مسلمان مؤرخین کے حوالہ سے ایک عجیب امر کا انکشاف کیا ہے۔ خاص طور پر مشہور اور معتبر مؤرخ تغری بردی کے حوالہ سے کہ:                 ’’ تعجب خیز بات تو یہ ہے کہ مغربی اقوام جب قدس پر قبضہ کرنے کے لیے نکلی