فقہ وفتاویٰ
مفتی محمد جعفر صاحب ملی رحمانی
صدر دار الافتاء-جامعہ اسلامیہ اشاعت العلوم اکل کوا
ایصالِ ثواب والی قربانی کے گوشت کا حکم
مسئلہ: اگر کسی شخص پر قربانی واجب نہیں ہے، اور وہ صرف ایصال ِ ثواب کے لئے قربانی کرے تو شرعاً ایسا کرنا درست ہے(۱)، اور اس کے گوشت کاحکم عام قربانی کے گوشت کی طرح ہے(۲)، کہ اس کا سارا گوشت رکھنا بھی جائز ہے، البتہ بہتر یہ ہے کہ اس کے تین حصہ کر کے ایک حصہ اپنے لئے رکھے، ایک حصہ اپنے رشتہ داروں میں اور ایک حصہ غریبوں میں تقسیم کردے۔(۳)
الحجّة علی ما قلنا:
(۱) ما في ” الدرالمختارمع ردالمحتار “ : الأصل أن کل من أتی بعبادة ما، لہ جعل ثوابہا لغیرہ وإن نواہا عند الفعل لنفسہ لظاہرالأدلة، وأما قولہ تعالی: ﴿وأن لیس للانسان إلا ماسعی﴾ أي إلا إذا وہبہ لہ کماحققہ الکمال، أواللام بمعنی”علی“ کما في ﴿ولہم اللعنة﴾ ولقد أفصح الزاہدي عن اعتزالہ ہنا واللہ الموفق (در) وفي الشامیة: قولہ (بعبادة ما) أي سواء کانت صلاة أوصوما أوصدقة أوقراء ةً أوذکراً أوطوافًا أوحجًا أوعمرةً أوغیرذلک من زیارة قبورالأنبیاء علیہم الصلاة والسلام والشہداء والأولیاء والصالحین وتکفین الموتی، وجمیع أنواع البرکما فيالہندیة، ط، وقدمنا في الزکاة عن التاترخانیة عن المحیط: الأفضل لمن یتصدق نفلاً أن ینوي لجمیع الموٴمنین والموٴمنات لأنہا تصل إلیہم ولاینقص من أجرہ شيء۔ (۴/۱۰، کتاب الحج، باب الحج عن الغیر، مطلب فيإہداء ثواب الأعمال للغیر)
ما في ” ردالمحتار “:لأن الموت لا یمنع التقرب عن المیت بدلیل أنہ یجوزأن یتصدق عنہ ویحج عنہ وقدصح أن رسول اللہ ﷺ ضحی بکبشین أحدہماعن نفسہ والآخرعمن لم یذبح من أمتہ وکان منہم من قد مات قبل أن یذبح․ (۹/۴۷۱، کتاب الأضحیة)
(۲) ما في ” الفتاوی التاتارخانیة “ : سئل عن من یضحی عن المیت، قال: یصنع بہ کمایصنع بأضحیتہ یرید بہ أنہ یتناول من لحمہ کما یتناول من لحم الأضحیة، فقیل لہ: أتصیرعن المیت، قال: الأجر للمیت والملک للمضحي․ (۱۷/۴۴۴، کتاب الأضحیة،الفصل السابع في التضحیة عن الغیر)
(۳) ما في ” الفتاوی الہندیة “ : ویستحب أن یأکل من أضحیتہ ویطعم منہا غیرہ والأفضل أن یتصدق بالثلث ویتخذ الثلث ضیافةً لأقاربہ وأصدقائہ ویدخر الثلث ویطعم الغني والفقیر جمیعاً، کذا في البدائع․ (۵/۳۰۰، کتاب الأضحیة،قبیل الباب الساس في بیان ما یستحب من الأضحیة)
(کذا في ” الہدایة “ : ۴/۴۴۳/۴۴۹/کتاب الأضحیة، ” بدائع الصنائع “: ۶/۳۲۸/ ۳۲۹/کتاب الأضحیة،فصل فیما یستحب قبل الأضحیة وعندہ وبعدہ، ”البحرالرائق“: ۳۲۶۸/کتاب الأضحیة)(المسائل المہمہ ۱۴:۱۳۸)