قرآنِ کریم میں ” نور “ سے کیا مراد ہے؟
فقہ وفتاویٰ
مفتی محمد جعفر صاحب ملی رحمانی
صدر دار الافتاء-جامعہ اسلامیہ اشاعت العلوم اکل کوا
مسئلہ: حضور اکرم صلی الله علیہ وسلم افضل البشر ہیں اور یہی آپ کے لئے کمال کی بات ہے کہ بشر ہو کر بھی محبط وحی اور الله رب العزت کے بندہ خاص ہیں، رہی قرآن کریم کی یہ آیت: ﴿قد جاء کم من الله نور وکتاب مبین﴾تو اس آیت میں راجح قول کے مطابق نور سے مراد حضوراکرم صلی الله علیہ وسلم کی ذات اقدس ہے اور آپ کے نور ہونے کا مطلب یہ ہے کہ آپ ضلالت و گمراہی کی اندھیری میں بھٹکی ہوئی انسانیت کے لئے ایک روشنی ہیں جو انہیں راہ ہدایت دکھلاتی ہے۔
الحجّة علی ما قلنا:
ما في ” تفسیرالمنار “ : ﴿ قد جاء کم من الله نور وکتاب مبین﴾ فی المراد بالنورہنا ثلاثة أقوال: أحدہا: أنہ النبی صلی الله علیہ وسلم۔ ثانیہا: أنہ الإسلام۔ ثالثہا: أنہ القرآن۔ ووجہ تسمیة کل من ہذہ الثلاثة نورا ہو أنہا للبصیرة کالنور للبصر، فلولا النور لما أدرک البصر شیئا من المبصرات، ولولا ما جاء بہ النبی من القرآن والإسلام لما أدرک ذوالبصیرة من أہل الکتاب ولا من غیرہم حقیقة دین الله، وحقیقة ما طرأ علی التوراة والإنجیل من ضیاع بعضہا ونسیانہ وعبث رؤساء الدین بالبعض الآخر بإخفاء بعضہ وتحریف البعض الآخر، ولظلوا فی ظلمات الجہل والکفر لا یبصرون۔ والکتاب المبین ہوالقرآن، وہو بین فی نفسہ، مبین لما یحتاج إلیہ الناس لہدایتہم۔ (۶/۲۱۵/ سورة المائدة: ۱۰) ما في ” تفسیرالبغوی “ : ﴿قد جاء کم من الله نور﴾ یعنی: محمدا صلی الله علیہ وسلم، وقیل: الإسلام، ﴿وکتاب مبین﴾ أی: بین، وقیل: مبین وہو القرآن۔ ﴿یہدی بہ الله من اتبع رضوانہ﴾ رضاہ ﴿سبل السلام﴾ قیل:السلام ہو الله عز وجل وسبیلہ دینہ الذی شرع لعبادہ، وبعث بہ رسلہ، وقیل: السلام ہوالسلامة، کاللذاذ واللذاذة بمعنی واحد، والمراد بہ طرق السلامة، ﴿ویخرجہم من الظلمات إلی النور﴾، أی: من ظلمات الکفر إلی نورالإیمان، بإذنہ، بتوفیقہ وہدایتہ، ﴿ویہدیہم إلی صراط مستقیم﴾ وہو الإسلام۔ (۲/۳۲/ سورة المائدة: ۱۰)