تشبیک کی ممانعت
فقہ وفتاویٰ
مفتی محمد جعفر صاحب ملی رحمانی
صدر دار الافتاء-جامعہ اسلامیہ اشاعت العلوم اکل کوا
مسئلہ: بعض لوگ مسجد میں نماز کے انتظار میں ایک ہاتھ کی انگلیاں دوسرے ہاتھ میں ڈال کر بیٹھتے ہیں ان کا یہ عمل شرعاً مکروہ ِتحریمی ہے، اور نماز کے علاوہ عام حالات میں بلا ضرورت ایک ہاتھ کی انگلیوں کو دوسرے ہاتھ کی انگلیوں میں ڈال کر رکھنا مکروہ ِ تنزیہی ہے، اس لئے کہ آپ صلی الله علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا ہے، کیوں کہ یہ عمل سستی وکاہلی کا باعث ہوتا ہے جو کسی بھی مومن کے شایان شان نہیں ہے، مومن کو چست اور چاک و چوبند رہنا چاہیے، سستی وکاہلی سے الله کی پناہ طلب کرنا چاہیے۔
الحجة علی ما قلنا:
ما في ” القرآن الکریم “ : قولہ تعالی : ﴿وما کان صلوتہم عند البیت إلا مکاء وتصدیة﴾۔ (سورة الأنفال :۳۵)
ما في ” تفسیرالنسفي لأبي البرکات “ : إنہم کانوا یطوفون بالبیت عراة وہم مشبکون بین أصابعہم یصفرون فیہا ویصفقون ۔ (۱/۶۴۳/ ۶۴۴)
ما في ” سنن ابن ماجة “ : عن کعب ابن عجرة أن رسول الله ﷺ رأی رجلا قد شبک أصابعہ في الصلوٰة ففرج رسول الله ﷺ بین أصابعہ۔ (ص/۶۸/ کتا ب الصلوٰة، أبواب إقامة الصلوٰة والسنة فیہا، باب مایکرہ فی الصلوٰة، ” نصب الرایة “ :۲/۸۶/ کتاب الصلوٰة، باب ما یفسد الصلاة وما یکرہ فیہا، فصل، ” إعلاء السنن “ : ۵/۱۳۳/ کتاب الصلوٰة، باب کراہیة التشبیک فی الصلوٰة وفی مقدماتہا، رقم الحدیث :۱۴۹۴)
ما في ” سنن أبي داود “ : حدثني أبو ثمامة الحنّاط أن کعب بن عجرة أدرکہ وہو یرید المسجد، أدرک أحدہما صاحبہ قال : فوجدني وأنا مشبک بیدي فنہاني عن ذلک، وقال : إن رسول الله ﷺ قال : إذا توضأ أحدکم فأحسن وضوء ہ ثم خرج عامدا إلی المسجد فلا یشبکن یدیہ فإنہ في صلوٰة ۔ (ص/۸۳/ باب ما جاء فی الہدی فی المشی إلی الصلوٰة)
ما في ” الدرالمختارمع الشامیة “ : (وفرقة الأصابع) وتشبیکہا ولومنتظرًا لصلوة أو ماشیًا إلیہا للنہي، ولا یکرہ خارجہا لحاجة۔ (الدرالمختار) وفي الشامیة : قولہ : (ولا یکرہ خارجہا لحاجة) المراد بخارجہا ما لیس من توابعہا لأن السعی إلیہا والجلوس فی المسجد لأجلہا فی حکمہا کما مر لحدیث الصحیحین، لا یزال أحدکم فی صلاة ما دامت الصلاة تحبسہ، وأراد بالحاجة نحو إراحة الأصابع، فلو لدون حاجة بل علی سبیل العبث کرہ تنزیہا والکراہة فی الفرقعة خارجہا منصوص علیہا، وأما التشبیک فقال فی الحلیة : لم أقف لمشایخنا فیہ علی شیء والظاہر أنہ لو لغیر عبث بل لغرض صحیح ولو لإراحة الأصابع لا یکرہ، فقد صح عنہ ﷺ أنہ قال : ” الموٴمن للموٴمن کالبنیان یشد بعضہ بعضًا، وشبک أصابعہ “۔ فإنہ لإفادة تمثیل المعنی۔ (۲/۴۰۹/ کتاب الصلوٰة، باب ما یفسد الصلوٰة وما یکرہ فیہا، مطلب : إذا تردد الحکم بین سنة وبدعة کان ترک السنة أولی، ” تبیین الحقائق شرح کنزالدقائق “ :۱/۴۰۶/کتاب الصلوٰة، باب ما یفسدالصلوٰة وما یکرہ فیہا، ” البحرالرائق “ :۲/۳۵/ ۳۶/ کتاب الصلاة، باب ما یفسد الصلاة وما یکرہ فیہا) وفیہ أیضاً : وتشبیکہا تشبیک الأصابع ولو منتظرا لصلاة أو ما شیا إلیہا للنہي (در) قال الشامی تحت قولہ: للنہی:․․․ روی أحمد وأبو داوٴد وغیرہما مرفوعا ”إذا توضأ أحدکم فأحسن وضوء ہ ثم خرج عامداً إلی المسجد فلایشبک بین یدیہ فإنہ في الصلا ونقل في المعراج علی کراہة الفرقعة والتشبیک في الصلاة، ویبغی أن تکون تحریمیة للنہي المذکور۔ (۲/۴۰۹/ کتاب الصلوٰة، باب ما یفسد الصلوٰة وما یکرہ فیہا، مطلب : إذا تردد الحکم بین سنة وبدعة کان ترک السنة أولی، ط: دارالکتب العلمیة، بیروت)